--> = وابن أبي شيبة أخرج الحديث في ثلاثة مواضع من مصنفه ، منها الموضعان المتقدمان ، والموضع الثالث هو الذي عزا الشيخ الألباني الحديث له ، وهو في المطبوع ( 1 / 309 ) وهذا نصه : ( حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن محمد بن عجلان ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، قال : قال أبي : إذا زوّقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدّبار عليكم ) . فهذا السياق كسابقه تصحف فيه اسم شعيب إلى : ( سعيد ) ، والحديث فيه موقوف على أبيّ ، وليس مرفوعًا كما في النسخة التي عزا إليها الشيخ الألباني ، وصوابه ما جاء في الموضع الأول ( 2 / 529 ) ، ولا يمكن أن يكون ذلك اختلافًا ؛ لأن شيخ ابن أبي شيبة في جميعها واحد . وقد أخرجه ابن أبي داود في " المصاحف " ( ص 167 - 168 ) من طرق محمد بن آدم وعبد الله بن سعيد ، كلاهما عن أبي خالد الأحمر مثل سياق ابن أبي شيبة المذكور أولاً ، إلا أن ابن آدم سمى شيخ ابن عجلان سعيد بن أبي سعيد ، وقال عبد الله بن سعيد : ( سعيد بن أبي شعيب ، هكذا قال أبو خالد ) . ورواية الليث بن سعد للحديث عن شعيب أصح من رواية محمد بن عجلان . فمحمد بن عجلان تقدم في الحديث [ 18 ] أنه صدوق . وأما الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفَهْمي أبو الحارث المصري ، فهو يروي عن نافع وابن أبي مليكة وهشام بن عروة وعطاء بن أبي رباح وأبي الزبير المكي وغيرهم ، روى عنه ابن المبارك وابن وهب وسعيد بن أبي مريم وكاتبه أبو صالح عبد الله بن صالح وغيرهم ، وكانت ولادته سنة أربع وتسعين للهجرة ، ووفاته سنة خمس وسبعين ومائة ، وهو ثقة ثبت فقيه إمام مشهور ، روى له الجماعة ، ووثقه ابن معين والعجلي والنسائي ، وقال أحمد : ( ( ثقة ثبت ) ) ، وكذا قال ابن المديني ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة كثير الحديث صحيحه ، وكان سريًا من الرجال نبيلاً سخيًا ) ) ، وقال ابن حبان : ( ( كان من سادات أهل زمانه فقهًا وورعًا وعلمًا وفضلاً وسخاءً ) ) ، وقال الخليلي : ( ( كان إمام وقته بلا مدافعة ) ) . اه - . من =